hiermit erstatte ich Strafanzeige gegen den Mitarbeiter der Berliner Morgenpost,

Als die Ausstellung in den USA lief, verboten 20 Städte das Aufstellen der Plakate, vier Fernsehsender weigerten sich, die Spots zu senden. Es gab heftigen Protest von einigen Organisationen.

Die Aktion Sühnezeichen, der Zentralrat der Juden in Deutschland, der Werberat, eine Naturkostkette und andere sprachen sich im Vorfeld gegen diese Ausstellung aus.

Wer das Leid von Tieren und Menschen vergleicht, muss beiden Opfergruppen in die Augen sehen.

Fragen stellen sich, wenn man den Tieren in die Augen sieht.

Die Gene für Fruchtbarkeit und Fleischansatz korrelieren nicht miteinander. Deshalb gibt es Mastrassen und Lege/Milchrassen, z.B. Legehybriden. Weibliche Nachkommen der Mastrassen sind zur Milch- oder Eierproduktion wenig geeignet, männliche Nachkommen der Fruchtbarkeitsrassen sind zur Mast wenig geeignet.

Küken müssen geimpft werden, wenn sie wenige Tage alt sind. Das kostet ein paar Cent. Das jeweils entgegengesetzte Geschlecht wird bei Lege- und Mastküken am Fließband aussortiert. Es landet in einer Gastonne, manchmal auch in der Vermusung, einerlei ob Freilandhaltung, Bio-Ei oder Legebatterie.

Das ist der Preis für ein Ei.

Eine Milchkuh muss mehrmals kalben, damit sie Milch gibt. Die männlichen Kälber bekommen nicht das Gnadenbrot. Auch nicht auf dem Bio-Bauernhof.

Endet das Tierleid dadurch dass man Vegetarier wird und kein Fleisch mehr isst?

Führt die Kampagne von Peta zu dem Ziel, dass sie zu haben vorgibt?

Oder führt sie am Ziel vorbei, weil sich an der Nutztierhaltung dadurch nichts ändert, und weil sie den Tierverbrauch nur auf bestimmte Tierarten verlagert?
Ohne an den grundsätzliche Problemen etwas zu ändern zu versuchen, was mühevoller und aufwendiger ist, als Plakate zu zeigen.

Ist deshalb Kritik an der Kampagne im Sinne der Tiere angebracht?

Harald Ullmann von Peta sagt: "Wir vergleichen Tiere und Menschen nur da, wo 's gleich ist: bei der Leidensfähigkeit."

Wenn das Leid von Menschen und das von Tieren verglichen wird, muss man den Opfern auf beiden Seiten in die Augen sehen. Die Frage ist nicht, ob man das Leid von Tieren mit dem von Menschen vergleichen kann. Man kann alles vergleichen. Aber nicht jeder Vergleich erweist sich als tragfähig.

Die Frage ist, ob es einen Unterschied zwischen dem Leid von Tieren und dem Leid von Menschen gibt, aber vor allem, worin dieser Unterschied besteht.

Kann ein Tier die Scham einer Frau fühlen, die sich in einem Konzentrationslager vor ihren Peinigern nackt ausziehen muss?

Kann ein Tier die Trauer eines Überlebenden fühlen, der sämtliche Angehörigen im Konzentrationslager verloren hat?

Kann ein Tier die Ungerechtigkeit (nicht den Schmerz) fühlen, die ihm zuteil wird?

Kann ein Tier die Diskriminierung durch einen Stürmer-Artikel wahrnehmen und erleben?

Fühlt ein Tier sich gedemütigt, wenn es verhöhnt und verspottet wird?

Weiß und fühlt ein Tier wie ein Mensch, was seinen Familienmitgliedern und Freunden geschieht, wenn die Gestapo sie abholt?

Worin liegt der Unterschied zwischen den Tierversuchen der Pharmaindustrie und den Menschenversuchen von Dr. Mengele?

Worin liegt der Unterschied zwischen dem Fertigen von Lampenschirmen aus Menschenhaut und dem Fertigen von Lederjacken und Schuhen aus Tierhaut?

Verletzen die Gleichsetzungen und Vergleiche der Peta nur die Gefühle der Holocaust-Opfer?

Oder verletzen diese Vergleiche die Menschenwürde an sich?

Darf ich die Peta-Kampagne nur kritisieren, wenn ich Jude bin?

Oder muss ich vielmehr die Peta-Kampagne kritisieren, weil ich ein Mensch bin?

Die Menschen auf den Fotos der Peta-Kampagne waren Juden, Sinti, Roma, Homosexuelle, Christen, Dissidenten. Menschen, die dem Regime im Weg waren.

Die Roten Khmer brachten zwischen 1975 und 1979 unter Pol Pot zwischen 1,2 und 2 Millionen Menschen in Kambodscha um.
Hinter den Glasscheiben eines 1988 erbauten Gedächtnisturms sind - nach Geschlecht und Alter getrennt - über 8000 Schädel aufgeschichtet.

Es würde keinen Unterschied machen, wenn Peta statt der Bilder von deutschen Konzentrationslagern z.B. das bekannte Pressefoto des tausende von Menschenschädeln der durch die Pol Pot-Massaker Getöteten enthaltenden Gedächtnisturm der Killing Fields in Choeung Ek verwenden würde.

Verletzt die Gleichsetzung von Opfern von Verbrechen gegen die Menschlichkeit mit nicht-artgerechter, tierschutzwidriger Nutztierhaltung die Menschenwürde?

Verharmlost es Verbrechen gegen die Menschlichkeit, wenn Harald Ullmann die Leidensfähigkeit von Menschen der von Tieren gleich setzt?

Ja.
Es hilft nicht.
Es schadet.
Es schadet nicht nur dem Tierschutz, wenn die Menschenwürde verletzt wird.

Interessante und wenig bekannte Informationen zu Peta finden sich unter diesem Link:

http://maqi.de/txt/petagegentierrechte.html